تبلیغات
پایگاه اطلاع رسانی نسیم در فنوج و نیکشهر - مطالب اخبار کشوری
 
پایگاه اطلاع رسانی نسیم در فنوج و نیکشهر
خبرگزاری نسیم با اخباری كوتاه و تحلیلی بلند
درباره وبلاگ


عکس.j

مدیر وبلاگ : مهدی رییسی
مطالب اخیر
نویسندگان
صفحات جانبی
برچسبها
آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
عکس.j
با سلام خدمت تمامی بازدید کنندگان عزیز این وب به دلیل مشغله زیاد مدت مدیدی است که بروز رسانی نشده است ضمن پوزش از شما عزیزان به عرض میرساند که بزودی فعالیتهای پایگاه اطلاع رسانی نسیم در نیکشهر و فنوج از سر گرفته میشود  از تمامی عزیزان تقاضا میشود بمنظور فعالیت بیشتر این پایگاه ؛ ما را یاری نمایند ./ 
                                                                                                                                                                                                                                                                  با احترام 
                                                                                                                                                                                                                                                                  مدیر وب 
                                                                                                                                                                                                                                                              مهدی رییسی 




نوع مطلب : اخبار شهرستان، اخبار استان، اخبار کشوری، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

حسینیان: درست نیست که برای توجیه کارهای خود عاشورا و کربلا را تحریف کنیم / این نماینده مجلس افزود: حرّ قبل از این‌که خونی ریخته شود توبه کرد، اما مگر سران فتنه توبه کردند و گفتند که ما در صفی بودیم که منافقان، آمریکایی‌ها، سلطنت طلب‌ها و بهائی‌ها بودند و حالا انتظار عفو را دارند؟

به گزارش خبرنگار «نسیم»، حجت‌الاسلام روح‌الله حسینیان نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی،‌ در ششمین شب از مراسم عزاداری امام حسین(ع) در حسینیه شهدای قم، با تاکید بر اهمیت حفاظت و پاسداری از قیام امام حسین(ع) و جلوگیری از تحریف قیام امام حسین(ع)،گفت: رییس جمهور در سفر استانی خود به زنجان عنوان کرد: امام حسین(ع) می‌دانست که قرار است با یارانشان شهید شوند و شب تاسوعا ساعت‌ها به مذاکره با عمر سعد نشست تا جنگ اتفاق نیفتد که این سخنان رییس جمهور نیازمند بررسی تاریخی و تحلیل عقلی است.

حجت‌الاسلام حسینیان با طرح این سؤال که آیا بین امام حسین(ع) و عمر سعد مذاکره‌ای اتفاق افتاده است یا نه؟ به تعریف واژه مذاکره پرداخت و افزود: مذاکره یعنی این‌که طرفین بر سر منافعی اختلاف دارند و صحبت می‌کنند که هرکدام از منافعی دست بکشند تا به نتیجه برسند. مورخان بیان کرده‌اند که در عصر روز هشتم محرم امام حسین(ع) به عمر سعد پیام داد که می‌خواهم با تو سخن بگویم و هر دو در بین خمیه‌ها همدیگر را ملاقات کردند. امام حسین(ع) به عمر سعد فرمود: وای برتو این پسر سعد، چرا می‌خواهی با من بجنگی مگر نمی‌دانی من فرزند چه کسی هستم آیا از خدا نمی‌ترسی، می‌خواهی با من بجنگی در حالی که می‌دانی من چه کسی هستم، این قوم را رها کن و به من بپیوند.

وی ادامه داد: امام حسین(ع) با عمر سعد به مذاکره ننشست و تنها خیرخواهانه او را دعوت کرد، چون عمر سعد فرزند یکی از مجاهدان و نیروهای انقلابی بود امام حسین(ع) دوست نداشت او به جهنم برود. اما با این وجود عمر سعد بهانه‌های مختلفی برای عدم همراهی امام حسین(ع) ذکر کرد و وقتی امام مشاهده کردند که عمر سعد دعوت را نمی‌پذیرد به او فرمودند: برو که به گندم ری هم نخواهی رسید.

نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی با تأکید بر این‌که در این ماجرا هیچ‌گاه سخن از دعوت به سازش و عدم جنگ از سوی امام حسین(ع) نبود، اظهار داشت:‌ پس از این ماجرا شایعاتی از سوی دشمن پخش شد که امام حسین(ع) از عمر سعد درخواست کرده که به ایشان اجازه بیعت با یزید بدهند یا این‌که ایشان به مدینه برگردند! در حالی‌که سخنان صریح امام حسین(ع) مبنی بر این‌که من بیهوده قیام نکرده و به دنبال اصلاح امت جدم و امر به معروف و نهی از منکر هستم، در تاریخ ثبت شده و امام حسین(ع) تنها راه برای اصلاح امت را در شهادت می‌دیدند و بر همین اساس بود که فرمودند: تکلیف من مشخص است و برای شهادت می‌روم چون خداوند می‌خواهد مرا کشته ببیند؛‌ بنابراین چنین فردی هیچ‌گاه برای خاتمه دادن به جنگ و سازش مذاکره نمی‌کند.

حجت‌الاسلام حسینیان با تأکید بر این‌که نباید به خود جرأت دهیم و بگوییم که امام حسین(ع)‌ با عمر سعد مذاکره کرد تا جنگ اتفاق نیفتد، گفت:‌ اگر فردی معمولی چنین سخنانی را مطرح می‌کرد مشکلی نداشت اما یک روحانی نباید این',ki سخن بگوید زیرا زمانی که امام حسین(ع) می‌خواستند از مکه خارج شوند اعلام شهادت کرده و اشتیاق خود را برای این مسأله نشان دادند و عقلانی نیست که امام با آن همه مقدمه و سخن از شهادت گفتن با دشمن برای صلح مذاکره کند تا جنگی اتفاق نیفتد.

عضو شورای مرکزی فراکسیون اصولگرایان مجلس با بیان این‌که امام حسین(ع) در خطبه‌های خود از تبدیل شدن ارزش به ضد ارزش سخن گفتند، خاطرنشان کرد:‌ وقتی عالمان دینی و صحابه در برابر تحریف‌ها و بدعت‌ها سکوت کرده و قیام نکنند ارزش‌ها به ضد ارزش تبدیل می‌شوند.

وی با اشاره به سخنان امام حسین(ع) با این مضمون که من دست ذلت به سوی شما دراز نکرده و مانند بندگان نیز فرار نمی‌کنم، اظهار داشت:‌ امام حسین(ع) فرمودند: من را بین شمشیر و ذلت قرار داده‌اند،‌ شمشیر را انتخاب می‌کنم چون ذلت از ما دور است و خدا اِبا دارد که ما زیر بار ذلت برویم و با این وجود درست نیست که ما برای توجیه کارهای خود عاشورا و کربلا را تحریف کنیم، زیرا این توهین به امام حسین(ع) است که بگوییم ایشان برای صلح و اتفاق نیفتادن جنگ با دشمن مذاکره کردند.

نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی در ادامه با اشاره به بخش دیگری از سخنان رییس جمهور مبنی بر این‌که کربلا درس گذشت، ایثار و فداکاری به ما داد و امام حسین(ع) با تمامی بدی‌های حرّ، توبه وی را پذیرفت، افزود: حرّ قبل از این‌که خونی ریخته شود توبه کرد و بازگشت، حرّ به امام گفت: من در صف دشمن بودم و آمده‌ام که جان خود را فدای تو کنم اما آیا سران فتنه گفتند که آقا ما در صفی بودیم که منافقان، توده‌ای‌ها، آمریکایی‌ها، اروپایی‌ها، سلطنت طلب‌ها و بهائی‌ها بودند و حالا توبه می‌کنیم که اکنون انتظار عفو از سوی جمهوری اسلامی را دارند؟ چرا ما یک طرفه قضایا را به یک سمت و سویی هدایت می‌کنیم که با واقعیت‌ها مطابق نیست.

حجت‌الاسلام حسینیان در پایان با انتقاد از عدم پاسخ مناسب به این اظهارات رییس حمهور،گفت: بنده وقتی این سخنان را شنیدم منتظر بودم که قم عکس‌العملی نشان دهد اما تعجب می‌کنم که در برابر این تحریف‌های عاشورا سخنی بیان نشد.

 




نوع مطلب : اخبار کشوری، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

نماینده ولی فقیه در فارس: هنوز کار خاصی در حوزه فرهنگ و قرآن در شیراز انجام نشده است / آیت‌الله ایمانی اظهار کرد: در فارس از زمان میرزای شیرازی تاکنون خط مرجعیت قطع نشده است/ همواره فرزندی از این استان در خط مرجعیت شیعه ادای تکلیف کرده است
به گزارش خبرنگار «نسیم»، آیت‌الله‌‌ اسدالله ایمانی در مراسم کلنگ‌زنی احداث تالار قرآن شیراز، با بیان اینکه در شیراز به غیر از مجتمع خاتم‌الانبیاء کاری در حوزه قرآن و فرهنگ و مذهب انجام نشده، گفت: در عرصه‌هایی مانند دانشگاه، بهداشت و حوزه‌های دیگر در فارس اقدامات خوبی انجام شده اما در حوزه قرآن و فرهنگ مذهبی پس از پیروزی انقلاب کاری قابل ارائه انجام نشده و یا با دیگر حوزه‌ها مشترک بوده است.




نوع مطلب : اخبار کشوری، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

آیت‌الله ایمانی: حوزه‌های علمیه فارس تخصصی می‌شوند / نماینده ولی فقیه در فارس اظهار کرد: تاکنون تخصص‌های کلام، تاریخ اسلام، تبلیغ و تفسیر را در حوزه‌های علمیه استان تخصصی کرده‌ایم/ به‌زودی رشته فلسفه را هم به‌ صورت تخصصی راه‌اندازی می‌کنیم

به گزارش خبرنگار «نسیم»، آیت‌الله اسدالله ایمانی در جمع طلاب حوزه‌های علمیه استان فارس اظهار داشت: امروز، بیش از 3500 نفر طلبه در استان مشغول به تحصیل هستند و همه علما و ائمه جمعه، اولویتشان تربیت طلابی است که بتوانند دنیای اسلام را مدیریت کنند. امروز در کنار امر آموزش، مسائل پژوهشی استان هم در جایگاه خوبی قرار دارد. مسأله تهذیب و در خط ولایت و امامت‌بودن در اولویت برنامه‌های حوزه‌های علمیه است. در کنار امر تربیت و پرورش، حفظ قرآن در حوزه‌ها مطرح است که بعضی از حوزه‌ها در کنار درس به این امر می‌پردازند. در بعضی حوزه‌ها، با یک مرخصی یک‌ ساله، طلاب کل قرآن راحفظ کرده و به ادامه درس می‌پردازند.

نماینده ولی فقیه در فارس بیان کرد: تاکنون تخصص‌های کلام، تاریخ اسلام، تبلیغ، و تفسیر را در حوزه‌های علمیه استان تخصصی کرده‌ایم و به زودی رشته فلسفه را هم به‌صورت تخصصی راه‌رندازی می‌کنیم. حوزه‌های علمیه فارس با 54 حوزه برادران و ۲۰ حوزه خواهران در نشر علوم اهل‌بیت(ع) فعال است.

وی ضمن تقدیر از فعالیت‌های علمی آیت‌الله مکارم شیرازی تصریح کرد: مدرسه علمیه مولی‌الموحدین شیراز با کمک‌ها و هزینه ایشان امروز به عنوان یک مرکز آبرومند شیعه در شیراز فعالیت می‌کند.
 





نوع مطلب : اخبار کشوری، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

"برای انتقال آب چشمه گورگور به سرعین و اردبیل ۳۵ میلیارد تومان اعتبار لازم است " / مدیرعامل شرکت آب منطقه‌ای اردبیل: خط انتقال آب از چشمه گور گور در شورای پدافند غیرعامل تصویب شده است/ چند سرمایه‌گذار برای انتقال آب قزل‌اوزن به اردبیل اعلام آمادگی کرده‌اند

به گزارش خبرنگار «نسیم»، داود نجفیان، مدیرعامل شرکت آب منطقه‌ای استان اردبیل در جلسه دیدار دست‌اندرکارن پدافند غیرعامل استان با استاندار اردبیل گفت: در بخش آب‌رسانی مهم‌ترین خدمات شامل آب شرب و آب کشاورزی می‌شود که باید در تمامی طرح‌های آب‌رسانی بحث پدافند غیرعامل لحاظ شود.

داود نجفیان گفت: برای آب شرب مرکز استان طرح‌های خوبی برای برنامه چشم‌انداز داریم که خط انتقال آب از چشمه گور گور در شورای پدافند غیرعامل تصویب شده است و مجوز گرفته‌ایم که عملیات انتقال آن را انجام دهیم که برای انتقال آب این چشمه به شهرستان‌های اردبیل و سرعین حدود 35 میلیارد تومان لازم است. چند سرمایه‌گذار برای انتقال آب قزل‌اوزن به اردبیل اعلام آمادگی کرده‌اند و نیز برنامه‌هایی برای انتقال آب از رود آق چای که بین استان گیلان و اردبیل مشترک است، داریم.

تمامی کارخانجات آرد‌سازی استان اردبیل برای مقابه با زمان تهدید توجیه شده‌‎اند

در ادامه این جلسه، سعدالله رئیس ساداتی، مدیرکل پدافند غیرعامل استان اردبیل گفت: نظر به تحقق رهنمودهای مقام معظم رهبری در رابطه با پدافند غیرعامل و اهمیت این موضوع ما در استان اردبیل نیز این موضوع را با اقدام بسیجی مد نظر قرار داده و فعالیت‌های خود را آغاز کردیم.

وی با بیان فعالیت‌های انجام گرفته در هفته پدافند غیرعامل در استان اردبیل، گفت: تهیه بروشور و توزیع عکس در رابطه با پدافند غیرعامل، برگزاری چندین رزمایش و مانور و برگزاری همایش توجیهی برای تأمین آب شرب در زمان تهدید از جمله اقدامات در این هفته بوده است.

این مسئول با اشاره به اینکه در خطبه‌های نماز جمعه این هفته گزارش اداره‌کل پدافند غیرعامل استان اردبیل به استحضار مردم خواهد رسید گفت: با سازمان نظام مهندسی اردبیل هماهنگ کرده‌ایم که یک همایش با حضور شهرداران و مهندسان مربوطه برای آشنایی بیشتر با موضوع پدافند غیرعامل در شهرسازی صورت بگیرد. برخی از مشکلاتی که دستگاه‌های اجرایی در زمینه با پدافند غیرعامل دارند بررسی شده است و هم‌اکنون نیز تمامی کارخانجات آرد‌سازی استان اردبیل برای مقابه با زمان تهدید توجیه شده‌اند.





نوع مطلب : اخبار استان، اخبار کشوری، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

 / این بازارچه امروز چهارشنبه با حضور ابراهیم رضایبازارچه مرزی سومار برای بار دوم افتتاح شدی و عامر المجمعی، استانداران کرمانشاه و دیاله عراق افتتاح شد/ بازارچه سومار در روز ۱۷ مردادماه امسال هم با وجود ‌آماده نبودن زیرساخت‌های آن افتتاح شده بود
به گزارش خبرنگار «نسیم»، از زمان افتتاح اول بازارچه تاکنون برخی اقدامات زیربنایی برای تکمیل آن انجام اما هنوز کمبودهای آن به طور کامل رفع نشده است. هدف از افتتاح بازارچه‌ سومار صادرات تولیدات داخلی به بازار عراق و گسترش همکاری در زمینه‌های تجارت، صنعت، کشاورزی، گردشگری، سلامت، فنی و حرفه‌ای و خدمات فنی و مهندسی عنوان شده است.




نوع مطلب : اخبار استان، اخبار کشوری، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

مسئول تبلیغ مرکز مدیریت حوزه‌های خواهران: ۱۰ هزار مبلغ به نقاط مختلف کشور اعزام می‌شوند / سکینه منظری افزود: اعزام بانوان مبلغ به دو صورت در مناسبت‌های مختلف در ایام دهه محرم و صفر، رمضان، دهه سوگواری حضرت زهرا(س) و بدون مناسب‌های سال با محتواهای آموزشی و دینی انجام می‌شود

به گزارش خبرنگار «نسیم»، سکینه منظری، مسوول تبلیغ و تربیت مبلغ مرکز مدیریت حوزه های خواهران در جمع خبرنگاران با استناد به سخنان مقام معظم رهبری  مبتنی بر سبک زندگی بیان کرد: بانوان مبلغ باید نسبت به این مسئله اهتمام داشته باشند، چرا که در سبک زندگی اسلامی معنویات بر مادیات مقدم است و باید ابعاد و ویژگی‌های سبک زندگی اسلامی برای مردم تشریح شود.

منظری با اشاره به آغاز ماه محرم گفت: مبلغین باید توجه داشته باشند که بهره‌مندی از نفوذ کلام و جاذبه امری ضروری در تبلیغ است ولی به تنهایی کافی نیست و باید در موقعیت‌های زمانی و مکانی مبلغان نسبت به مخاطب خود تغییر رویکرد بدهند، زیرا برای تبلیغ دین نمی‌توان برای همه افراد یک نسخه پیچید.

وی افزود: اعزام بانوان مبلغ به دو صورت در مناسبت‌های مختلف در ایام دهه محرم و صفر، ماه مبارک رمضان، دهه سوگواری حضرت زهرا(س) و بدون مناسب‌های سال با محتواهای آموزشی و دینی به مراکز علمی و دانشگاهی و مجامع عمومی انجام می‌شود.

وی با اشاره به اعزام مبلغان از 400 مدرسه علمیه به سراسر کشور در محرم امسال اظهار داشت: ماه محرم ماهی است که اثرگذاری زیادی بر روی مردم دارد و امروز بشریت تشنه حقیقت است و باید مبلغان در فعالیت‌ها و برنامه‌های تبلیغی خود به بیان ویژگی‌های تاریخی عاشورا بپردازند.

 





نوع مطلب : اخبار استان، اخبار کشوری، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

آیت‌الله مکارم شیرازی: در کنار سوگواری‌ها به پیام‌های محرم توجه شود / این مرجع تقلید اظهار کرد: گروه‌های منحرف در منطقه فعال شده‌اند/ باید در مقابل شبهات هوشیار باشیم/ حوزه‌های علمیه بیدار و فعال باشند/ جهش خوبی در حوزه‌های علمیه فارس ایجاد شده است

به گزارش خبرنگار «نسیم»، آیت‌الله ناصر مکارم‌شیرازی در جمع طلاب حوزه‌های علمیه فارس در حوزه علمیه مولی‌الموحدین شیراز اظهار داشت: در منطقه فارس و به‌خصوص شیراز، گروه‌های منحرف خیلی فعال شده‌اند. فرقه ضاله، مبشران مسیحی عرفان‌های کاذب فعال شده‌اند. باید مراقب بود و به شبهات آنها آشنا شد. شبهه‌شناسی و پاسخ‌دهی یک فن است. گاه دشمن با یک مغلطه جلو می‌آید، اما با علم و دانش می‌توان جلوی آن‌ را گرفت. باید در مقابل شبهات، پاسخ‌های قوی آماده و حاضر داشت. دشمن مشغول توطئه است، این ما هستیم که باید بیدار و هوشیار باشیم.

وی با برشماری پیام‌های عاشورا تصریح کرد: ماه محرم، پیام‌های زیادی دارد. مهم آن است که در کنار سوگواری‌ها، به پیام‌های محرم توجه شود. اهدافی که امام حسین(ع) در جریان کربلا تعقیب کردند، قابل مراقبه است. در زیارت‌نامه‌ها، خطبه‌های امام حسین(ع) از مدینه تا ظهر عاشورا و بعد از عاشورا، در خطبه‌های امام سجاد(ع) و حضرت زینب(س) اهداف امام را منعکس می‌کند. یکی از اهداف مهم کربلا، پیام علم و آگاهی و دانش است. خروج مردم از جهالت و بردن به سوی علم و دانش، علاوه بر پیام کربلا، از پیام‌های مهم پیامبر اسلام هم است. اولین حوزه علمیه را ‌پیامبر(ص) در مدینه تشکیل داد. پایه اسلام بر اساس علم است و دانایی و بینایی و آگاهی‌رساندن است. پایه قیام کربلا هم بر علم و دانش بود. ما پیروزیم، چراکه معارفی غنی داریم که دشمنان ما از آن محرومند. امیدوار باشید به آینده و پیش روید.

این مرجع عالیقدر جهان تشیع بیان کرد: در فارس یک جهشی در حوزه‌های علمیه پیدا شده است. پس با توجه به سابقه فارس و شیراز در علم و عرفان و فقه در گذشته، فارس هم قابلیت و هم فاعلیت دارد.این سرزمین، استعدادخیز بوده و هست. پس با امیدواری و اعتماد به نفس پیش روید تا شیراز و فارس موقعیت علمی خود را در دنیا بدرخشاند و آثار علما و ادبای شیراز در دنیا پخش شود.





نوع مطلب : اخبار کشوری، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

گزارش «نسیم» از فعالیت مؤسسات مالی بدون مجوز در خراسان رضوی و نگرانی‌های موجود / با توجه به موقعیت خاص خراسان رضوی برای سرمایه‌گذاری، طی سال‌های اخیر شاهد رشد قارچ‌گونه مؤسسات مالی و اعتباری بوده‌ایم/ برخی از این مؤسسات، در گذشته سپرده‌گذاران را با مشکل روبرو کردند

به گزارش خبرنگار «نسیم»، چندروز قبل خبری مبنی بر فعالیت 9 مؤسسه اعتباری و یک بانک بدون مجوز، به شکل وسیعی در سطح رسانه‌های فضای مجازی منتشر شد و از طریق برنامه تلویزیونی "پایش" شبکه یک سیما نیز بر روی آنتن رفت. بنا به اعلام رسانه‌ها، بانک مرکزی در صفحه مربوط به بانک‌ها و موسسات غیرمجاز اسامی سه موسسه مالی و اعتباری توسعه، کوثر و عسکریه را مجاز اعلام کرده است. در این فهرست اسامی موسسه‌های مالی و اعتباری معروفی نظیر ثامن‌الحجج، میزان، ثامن‌الائمه، فردوسی دیده نمی‌شود. هرچند بانک مرکزی در ماه‌های گذشته بارها در مورد فعالیت این موسسات هشدار داده بود.

براساس این گزارش، بانک مرکزی در توضیح این اطلاعیه آورده است:"توجه به این مهم ضروری است که بانک‌ها و موسسات اعتباری یا سایر نهادهایی که نام آنها در فهرست قرار ندارد، دارای مجوز از این بانک نبوده و مسئولیت ناشی از عملکرد ناصحیح آنها مستقیما متوجه کسانی می‌شود که به این مؤسسات مراجعه داشته‌اند."

نکته جالب توجه آنکه از بین مؤسسات فعال در خراسان رضوی، به استثنای مؤسسه عسکریه، چهار مؤسسه مالی و اعتباری بزرگ دیگر شامل ثامن‌الحجج، میزان، ثامن‌الائمه و فردوسی در بین مؤسساتی قرار دارند که با گذشت سال‌ها از آغاز فعالیت به‌عنوان مؤسسه مالی و اعتباری، تاکنون موفق به اخذ مجوز از بانک مرکزی نشده‌اند. حال اینکه چه دلیلی موجب عدم اعطای موجه به مؤسسات مذکور شده را باید در اطلاعیه بانک مرکزی جستجو کرد. ولی‌الله سیف، رئیس کل بانک مرکزی جمهوری اسلامی ایران، اخیرا در اظهار نظری با انتقاد از همکاری برخی بانک‌ها با مؤسسات فاقد مجوز گفته است:"مقرر شده بود بانک‌ها به مؤسسات، خدماتی ارائه نکنند ولی بازرسی‌های ما از همکاری برخی بانک‌ها با این مؤسسات پرده برداشت! این کارها به نظام بانکی لطمات جبران ناپذیری وارد می‌کند."

*رشد قارچ‌گونه تعاونی‌ها و مؤسسات در خراسان رضوی

خراسان رضوی، دومین استان پرجمعیت کشور محسوب می‌شود و با توجه به موقعیت خاص و منحصر به فرد شهرهای این استان به ویژه مشهد مقدس که سالانه پذیرای بالغ بر 25 میلیون نفر زائر است، قطعا تراکنش مالی زیادی از سوی زائران و مجاوران صورت می‌گیرد. از سوی دیگر این استان ظرفیت بسیار زیادی جهت سرمایه‌گذاری دارد و شاید همین عوامل کافی باشد تا بدانیم چرا طی سال‌های گذشته تعداد زیادی تعاونی و مؤسسه مالی در خراسان رضوی شکل گرفته است. اسامی مختلفی از قبیل بدر توس، فرشتگان، الزهرا(ع)، امین طلاب، دانش، اعتماد ایرانیان، ثامن‌الائمه، ثامن‌الحجج، میزان، عسکریه، فردوسی و... که بعضی از این اسامی به دلایل مختلفی نتوانستند مجوز لازم را دریافت کنند و سرانجام ناخوشایندی برای آنها و سپرده‌گذاران‌شان رقم خورد، تا جایی‌که حتی در این زمینه به‌دلیل هجوم مردم برای برداشت سپرده‌ها، تجربه شکل‌گرفتن بحران امنیتی نیز وجود دارد.

*برخورد بانک مرکزی با مجموعه‌های فاقدمجوز و متخلف

عملکرد برخی مجموعه‌های مالی در این سال‌ها موجب شد تا بانک مرکزی رویه خاصی در خصوص برخورد با آنها پیش بگیرد؛ به این صورت که با برخی متخلفان به صورت قهری برخورد کرده و از آنها سلب مجوز کند، برخی را با سایر مؤسسات اذغام نماید و برخی دیگر را برای اعطای مجوز معطل نگاه دارد. اگرچه این رویه شاید با کمی و کاستی‌هایی همراه بوده باشد اما بی‌تردید با روی کارآمدن دولت جدید و گذشت ماه‌ها از فعالیت این دولت، مردم انتظار برخوردهای جدی‌تر با مجموعه‌هایی را دارند که براساس تخلفات گسترده و فعالیت اقتصادی خارج از حوزه مربوط به خودشان درصدد تضعیف اقتصاد کشور بوده و هستند و لطمات جبران ناپذیری به اقشار کم‌بضاعت و بی‌بضاعت جامعه وارد می‌آورند.

 

*نگرانی‌های مردم و لزوم توجه مسئولان

به هر روی، اصولا کسانی در مؤسسات مالی و اعتباری و مجموعه‌های اقتصادی از این دست سرمایه‌گذاری می‌کنند که معمولا از سرمایه‌های آنچنانی برخوردار نیستند و جزء سرمایه‌دران خرد محسوب می‌شوند، حال به نظر می‌رسد مسئولان مربوطه چه در دولت و چه در قوه قضائیه باید ضمن درک نگرانی‌های موجود در بین مردم، راهکاری را در نظر گیرند تا هرچه سریع‌تر تکلیف مؤسسات فاقد مجوز تعیین شود؛ اگر این مؤسسات حائز شرایط لازم برای دریافت مجوز هستند نباید در اعطای مجوز تعلل کرد و در غیر این صورت بدون توجه به جایگاه و نسبت ظاهری برخی مؤسسات باید با آنها برخورد مقتضی را صورت داد.





نوع مطلب : اخبار استان، اخبار کشوری، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

فرماندار دالاهو: تصادف سرویس مدرسه در روز دوشنبه پنج کشته داشته است / شهبازی افزود: شایعه فوت سه دانش‌آموز مصدوم این حادثه صحت ندارد و آنان در حال گذراندن مراحل درمان در بیمارستان طالقانی کرمانشاه هستند/ سرویس مدرسه که یک پراید بوده، مقصر این حادثه است

لطف‌الله شهبازی، فرماندار شهرستان دالاهو در گفتگو با «نسیم» عنوان کرد: متاسفانه دیروز شاهد حادثه دلخراشی در محورهای ارتباطی این شهرستان بودیم. در این تصادف که بین یک دستگاه پراید به عنوان سرویس مدرسه و تریلر اسکانیا روی داد، پنج دانش‌آموز در دم جان خود را از دست دادند. سه نفر دیگر از سرنشینان پراید به بیمارستان طالقانی کرمانشاه منتقل شدند.

فرماندار شهرستان دالاهو در ادامه به جزئیات این حادثه پرداخت و تصریح کرد: دانش آموزان دبیرستان روستایی "ماهیت" در هنگام برگشت به روستای "حبیب وند" که با وسیله نقلیه پراید انجام گرفت به علت رعایت نکردن اصول و قوانین رانندگی از سوی راننده پراید با تریلر اسکانیای عبوری که از طرف کرندغرب در تردد بود، به شدت برخورد می‌کند. متاسفانه شدت برخورد به حدی بود که پنج دانش‌آموز در صحنه حادثه به کام مرگ رفتند و راننده و دو دانش‌آموز دیگر نیز زخمی شدند.

وی با اشاره به اینکه حال یکی از مصدومان این حادثه وخیم است، افزود: شایعاتی درباره فوت سه مصدوم این حادثه صحت ندارد. دقایقی قبل از مسئولان درمانی وضعیت عمومی مصدومان را جویا شدیم که خوشبختانه همگی در مراحل مداوا قرار دارند.





نوع مطلب : اخبار شهرستان، اخبار استان، اخبار کشوری، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

زنگ کوچ عشایر فارس در دل کوه‌ها به صدا درآمده است / کوچ پاییزه عشایر از مناطق شمالی به جنوب استان انجام می‌شود و تا اواسط آبان ادامه دارد/ بسیاری از ایل‌راه‌ها به مناطق مسکونی یا شرکت‌های صنعتی تبدیل شده‌اند/ ضرورت توجه به حفظ ایل‌راه‌ها و ثبت و ضبط آن ضروری است

«نسیم» فارس- علی شاهسون، این روزها فصل کوچ پاییزه عشایر استان فارس است، عشایری که با سه ایل قشقایی، خمسه، لُـر و هشت طایفه مستقل عشایری بزرگترین جامعه عشایری کشور را تشکیل می‌دهند. عشایر فارس با دارابودن سه میلیون رأس دام سبک، 25 درصد گوشت قرمز این استان را تولید می‌کنند.

عشایر فارس با اختصاص 12.5 درصد جمعیت عشایر کشور و 3.5 درصد جمعیت فارس قطب عشایر کشور هستند. جامعه عشایر فارس به سه دسته کوچ‌رو، نیمه کوچ‌رو و اسکان‌یافته تقسیم شده و 44 درصد صنایع دستی استان را عشایر فارس تولید می‌کنند.

خبرگزاری «نسیم» در استان فارس، همزمان با کوچ پاییزه عشایر فارس به بررسی چگونگی کوچ عشایر و آخرین وضعیت ارائه خدمات به آنان پرداخته است.

150 هزار نفر جمعیت عشایری استان فارس را تشکیل می‌دهند

صادق نکوئیان، مدیرکل امور عشایر استان فارس گفت: کوچ پاییزه عشایر در حال انجام است و عشایر از ییلاق به سمت قشلاق حرکت می‌کنند. کوچ به دو روش انجام می‌شود. 90 درصد کوچ‌ها به صورت عبور از مسیرهای کوچ و پیاده صورت‌گرفته و 10 درصد دیگر از کوچ‌ها نیز با کامیون انجام می‌شود. در حال حاضر جمعیت عشایر کوچنده فارس 150 هزار نفر در قالب 27 هزار و 279 خانوار است که از هشت طایفه مستقل هستند و سه میلیون رأس دام دارند و 25 درصد گوشت قرمز استان فارس را نیز تأمین می‌کنند.

وی با اشاره به ارائه خدمات به عشایر کوچنده بیان داشت: یکی از موارد خاص و مورد توجه در کوچ عشایر تأمین آب آنها است که در این زمینه نیز با سه دستگاه تانکر آبرسانی انجام می‌گیرد. در سال جاری چهار میلیارد و 240 میلیون تومان از محل اعتبارات ماده 10 و 12 به تأمین علوفه عشایر اختصاص یافته است و هم‌اکنون در حال انجام امور مربوطه هستیم و این مهم نیز محقق می‌شود. در فصل کوچ عشایر با تفاهم‌نامه‌هایی که با نیروهای نظامی و انتظامی داشتیم موصوع تأمین امنیت جان و دام عشایر در ایل‌راه‌ها مورد توجه قرار می‌گیرد.

مدیرکل امور عشایر استان فارس در بخش دیگری از سخنان خود از تخریب ایل‌راه‌ها انتقاد کرد و بیان کرد: امروز با توسعه کشاورزی و ایجاد شهرک‌های صنعتی بخش زیادی از ایل‌راه‌ها از بین رفته و عشایر برای حرکت در مسیرهای کوچ از ایل‌راه مناسب بی‌بهره هستند و با مشکلات زیادی نیز در این زمینه مواجه می‌شوند. هم اکنون هفت هزار کیلومتر ایل‌راه در مناطق مختلف استان فارس وجود دارد که 3500 کیلومتر آن نقشه‌برداری شده است که ثبت و ضبط مابقی نیز در حال انجام است. درخواست ما از اداره‌ها و نهادهای متولی توجه به عشایر و حفظ و نگهداری ایل‌راه‌ها است و اینکه اجازه تخریب به هرکسی را ندهند.

رعایت‌نکردن زمان کوچ، عشایر را با مشکل مواجه می‌کند

علیرضا شمشیری، رئیس اداره بهسازی و امور تولید اداره کل عشایر استان فارس نیز گفت: کوچ پاییزه عشایر فارس از مناطق شمالی از جمله اقلید و آباده به مناطق جنوبی استان شامل شهرستان‌های مُهر، لار، لامرد انجام می‌شود و تا اواسط آبان ادامه دارد.

وی با بیان اینکه رعایت‌نکردن زمان کوچ ممکن است مشکلاتی را برای عشایر در پی داشته باشد، افزود: رعایت این زمان‌بندی سبب در امان ماندن عشایر از خسارت و احیای مراتع می‌شود. همچنین تدابیری برای خدمات بین راهی، دامپزشکی و نظارت نیروی انتظامی در نظر گرفته شده که امنیت کوچ و خدمات مورد نیاز برای عشایران را تضمین ‌کند. عشایر فارس در شش ماه نخست سال در شهرهای آباده، اقلید، بوانات، خرم‌بید و سپیدان به سر می‌برند و در پاییز به شهرهای جنوبی مانند فیروزآباد، داراب، ممسنی، لار و لامرد می‌روند.

آنچه امروز باید مورد توجه مسئولان قرار گیرد توجه به رفع مشکلات معیشتی عشایر است

آنچه امروز باید مورد توجه مسئولان قرار گیرد توجه به رفع مشکلات معیشتی عشایر است. عشایری که در چند سال گذشته در پی خشکسالی دچار خسارت‌های فراوان شده‌اند. تأمین امنیت عشایر در هنگام کوچ و توجه به بازگشایی ایل‌راه‌ها و مناسب‌سازی آن نیز از موضوع‌های مهمی است که باید مورد توجه قرار گیرد و در اولویت توجه به برنامه‌های عشایر قرار گیرد. موضوع بهداشت و مسائل فرهنگی نیز از ضرورت‌هایی است که عشایر درخواست عملی‌شدن آن را دارند.





نوع مطلب : اخبار استان، اخبار کشوری، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

"افزایش ۲۰ درصدی پایه پولی در شش ماه گذشته یک فاجعه اقتصادی برای آینده است" / رئیس سابق دانشکده اقتصاد یزد در گفتگو با «نسیم» افزود: رشد ۱۰۰ درصدی نقدینگی، افزایش دو برابری قیمت‌ها را نیز به همراه خواهد داشت که با شعار کاهش نرخ تورم دولت در تناقض است

رئیس سابق دانشکده اقتصاد دانشگاه یزد در گفتگو با نسیم با انتقاد شدید از افزایش اخیر رقم نقدینگی در کشور، این اتفاق را یک هشدار جدی برای بروز یک فاجعه اقتصادی در آینده‌ای نزدیک دانست و اظهار کرد: براساس تعاریف علم اقتصاد، رشد نقدینگی براثر رشد پایه پولی و رشد ضریب فزاینده رخ می‌دهد که طبق آخرین آمار اعلام شده، پایه پولی کشور در شش ماهه ابتدایی 20 درصد و ضرایب فزاینده 5 درصد رشد داشته است که ماحصل آن، رشد 100درصدی نقدینگی را به همراه خواهد داشت.

دکتر رسول بخشی دستجردی ادامه داد: رشد 100 درصدی نقدینگی، افزایش دو برابری قیمت‌ها را نیز به همراه خواهد داشت و این یک فاجعه اقتصادی برای دولتی است که با شعار کاهش نرخ تورم روی کار آمده است.

وی نسبت به سیاست‌های اقتصادی دولت نیز انتقاد کرد و به نسیم گفت: متاسفانه دولت برای حل مشکل تورم به سراغ سیستمی رفته است که خود آن مسبب مشکلات اقتصادی کشور است و آن هم سیستم بانکی است.

بخشی دستجردی افزود: دولت قصد داشت مطالبات بانکی را تسویه کرده تا آنرا وارد تولید کند؛ یعنی بدون افزایش پایه پولی قصد داشتند نقدینگی تولید را تحریک کنند درحالیکه این کار اشتباه بود زیرا آنها برای خروج از رکود و کنترل تورم از بانک‌ها که خود عامل تورم بودند، مساعدت خواستند.

این اقتصاددان تصریح کرد: در علم اقتصاد افزایش نقدینگی براساس افزایش پایه پولی و ضریب فزاینده رخ می دهد ولی در ایران بدون افزایش پایه پولی و بدون افزایش ضریب فزاینده، نیز نقدینگی قابل افزایش است؛ آن هم به خاطر خلق پولی است که توسط بانک انجام می‌شود.

وی تمام مشکلات اقتصادی را ماحصل نظام نابه سامان بانکی کشور دانست و تاکید کرد: از این نظام بانکی چیزی جز شر به اقتصاد نمی رسد و متاسفانه این امر مورد توجه سیاست‌گذاران کشور نیست.

دکتر بخشی اذعان کرد: دولت به جای اینکه تمرکز خود را بر اصلاح نظام بانکداری قرار دهد از این نظام که تولیدکننده تورم و بیکاری است خواست تا مشکل اقتصاد را حل کند که این امر خلاف اصول علم اقتصاد است.

رئیس سابق دانشکده اقتصاد دانشگاه یزد تصریح کرد: در اقتصادی که دولت با تکیه بر نظام نابسامان بانکی، سیاست‌های اقتصادی خود را اجرا می‌کند به جای اینکه مردم براساس دارایی‌های خود تصمیم بگیرند براساس بدهی تصمیم می‌گیرند و با ادامه این روند نسبت دارایی افراد کاهش یافته و از آن سو بدهی آنها افزایش می‌یابد؛ یعنی زندگی‌ها براساس بدهی بنا می‌شود. حالا فکر کنید که این نظام قرار است خصوصی هم بشود که در این صورت سطح وسیعی از جامعه به عده‌ای از بانک‌داران خصوصی بدهکار خواهند  شد.

بخشی دستجردی دولت را در کنترل نقدینگی کشور ناتوان دانست و گفت: با وجود اینکه دولت قصد داشت نقدینگی کشور را کنترل کند، اما موفق به اینکار نشد زیرا کنترل رشد نقدینگی در دست دولت نیست.

وی در خصوص آسیب‌های وارده به اقتصاد کشور درپی رشد پایه پولی و افزایش نقدینگی کشور به نسیم توضیح داد: آثار این امر فاجعه‌برانگیز است و تا قبل از عید شاهد تورم شدیدی خواهیم بود که در پی آن بیکاری افزایش و رکود تشدید می‌شود و نظام اقتصادی جامعه از جمله خانواده‌ها  و بنگاه‌های اقتصادی را بدهکار و بدهکارتر می‌شوند.

بخشی مطالبات بانکی کشور را بیش از سه برابر کل درآمد ملی عنوان کرد و افزود: اگر نقدینگی افزایش یابد، به تبع آن مطالبات بانکی نیز بسیار افزایش می‌یابد که این خود هشداری برای آینده است.





نوع مطلب : اخبار کشوری، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

روحانی: فرد یا گروه مرتبط با اسیدپاشی بدانند که گذشت در کار نخواهد بود / رئیس‌جمهور در جلسه هیات وزیران تاکید کرد: اسیدپاشی جزو افساد فی‌الارض و ارعاب عمومی است‬/ تردید ندارم بخش‌های انتظامی، قضایی، ‌امنیتی و سپاه و بسیج و سایر بخش‌ها تلاش خواهند کرد که این مسأله به نتیجه برسد

به گزارش «نسیم» به نقل از پایگاه اطلاع رسانی ریاست جمهوری، حسن روحانی روز یکشنبه درجلسه هیات دولت گفت: دولت از هفته گذشته پیگیر ماجرا بوده و سه وزارتخانه را مأمور رسیدگی به این موضوع کرد، البته سایر دستگاه‌های امنیتی و قضایی از ابتدای این حادثه، بررسی موضوع را آغاز کردند، اما در هفته گذشته در دولت تصمیم گرفته شد که وزرای مربوطه با جدیت تمام این مسأله را مورد رسیدگی قرار دهند و امروز این سه وزیر گزارشی را از حادثه مذکور ارایه دادند.

رییس جمهوری تصریح کرد: تلاش پیگیری در حال انجام است و مردم عزیز هیچ تردیدی نداشته باشند که گذشتی در کار نخواهد بود و دولت با همه توان این مسأله را پیگیری کرده و عامل یا عاملین این جنایت به دست عدالت سپرده شده و اشد مجازات برای کسانی که این جنایت را مرتکب شده‌اند، اعمال خواهد شد.

دکتر روحانی خاطر نشان کرد: دولت به همراه قوه قضائیه مصمم است لایحه‌ای را در خصوص اینگونه مسایل تنظیم کند تا کسانی که مرتکب این جنایت‌ها می‌شوند، اشد مجازات برایشان در نظر گرفته شود.

رییس جمهوری افزود: اینگونه مسایل جزو افساد فی‌الارض و ارعاب عمومی و زیر سوال بردن امنیت کشور است و دولت از همه توان خود برای ایجاد امنیت در جامعه استفاده خواهد کرد.

دکتر روحانی گفت: تردید ندارم بخش‌های انتظامی، قضایی، ‌امنیتی و سپاه و بسیج و سایر بخش‌ها و دستگاه‌ها تلاش خواهند کرد که این مسأله به نتیجه نهایی برسد.

رییس جمهوری تأکید کرد: لحظه‌ای آرام نخواهیم ماند تا افرادی که مسبب این حادثه بودند دستگیر شده و واقعیت برای مردم روشن شود. نه تنها در این مسأله بلکه در مسأله و جنایتی که امنیت جامعه را خدشه‌دار کند آن را به مردم گزارش خواهیم داد و مردم هم مطمئن باشند، همه توان خود را برای رسیدگی و برخورد با این مسأله بکار خواهیم گرفت.

دکتر روحانی تصریح کرد: نباید به سخنان و صداهای مشکوک و نادرست و کسانی که اذهان عمومی را تشویش می‌کنند و بی‌جهت به فرد و گروهی نسبت نادرست می‌دهد، توجه کرد.

رییس جمهوری گفت: تا زمانی که عامل یا عاملین این حادثه دستگیر نشدند، شایسته نیست که کسی، فردی یا گروهی را به نادرست متهم کند چرا که اتهام بی‌اساس و بی‌پایه از گناهان کبیره است.

دکتر روحانی با تأکید بر اینکه باید فضای امن در جامعه وجود داشته باشد، گفت: هر فرد یا گروهی به طور سازمان‌یافته یا غیرسازمان‌یافته، این عمل را مرتکب شده باشد بدانند که گذشت در کار نخواهد بود.

دکتر روحانی اظهار داشت: کشور ما از امنیت برخوردار است و نمی‌توان با یک حادثه کل امنیت را زیر سوال برد، البته این حرف بدان معنا نیست که حادثه اسیدپاشی مهم نیست، بلکه بسیار حادثه دلخراشی است و حتماً باید عوامل آن شناسایی و با اقدامات بازدارنده کاری کنیم که اینگونه حوادث تکرار نشده و امنیت جامعه بهم نریزد چرا که امنیت اساس رشد و توسعه کشور است.

رییس جمهوری همچنین بر درمان مصدومان حادثه اسیدپاشی تأکید کرد و گفت: در هر حدی که توان داریم، نسبت به بازگشت سلامتی مصدومان این حادثه دلخراش اقدام خواهیم کرد.

* باید در مقابل فساد با جدیت ایستادگی کنیم

دکتر روحانی در بخش دیگری از سخنان خود با قدردانی از وزارت علوم در خصوص بررسی مسأله بورسیه‌ها اظهار داشت: در موضوع بورسیه‌ها، وزارت علوم را مکلف کرده بودیم که آن را مورد رسیدگی قرار دهد و این وزارتخانه بررسی‌های خود را به پایان رسانده و اعلامیه‌ای در این خصوص منتشر کرده و کار ارزشمندی در این زمینه انجام شده است.

رییس جمهوری تصریح کرد: باید با متخلفین این مسأله در هر سطحی که بوده برخورد شود و باید در مقابل فساد در هر بخشی که وجود داشته باشد، با جدیت ایستادگی کنیم و جامعه‌مان را از فساد منزه سازیم.

دکتر روحانی خاطرنشان کرد: مسأله بورسیه‌ها یک مورد از موارد فساد در بخش علوم و آموزش و در سطحی بود که فردی می‌خواهد در جامعه استاد و معلم شود و معلوم است که اگر آنجا فساد باشد، بخش‌های دیگر چگونه خواهد بود.

رییس جمهوری گفت: امیدوارم راه مبارزه با فساد، با هماهنگی و همکاری همه قوا و دستگاه‌ها، ادامه یابد تا جامعه منزه و پاک و در شأن این ملت بزرگ و در چارچوب سیره پیامبر اکرم(ص) و ائمه هدی(ع) داشته باشیم.
خبر تکمیل می شود





نوع مطلب : اخبار کشوری، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

حاج محمود کریمی: عَلَم این انقلاب دست هیئت‌‌ها است / این مداح اهل بیت به مناسبت ماه محرم با حضور در خبرگزاری «نسیم»، طی گفتگوی تفصیلی به بررسی کارکرد رسانه‌ای هیئت، دلیل هجمه دشمن به هیئات، ارتباط هیئت و سیاست و نقش هیئت در جامعه امروز پرداخت

«حسینیه نسیم» - مهمترین محورهای گفتگو:

- بعضی‌ها می‌گویند این هیئت مداح محور است، یا آن هیئت واعظ محور است؛ هیچ کدام از این ها نیست، هیئت حسین (ع) محور است. اگر کسی بخاطر فلان مداح یا واعظ به هیئت برود اشتباه کرده

- علم این انقلاب دست هیئت ها است. اگر دشمن هیئت را نزند تعجب دارد

- کسی که می‌گوید فقط امام حسین و لا غیر، نمی داند اگر این انقلاب نبود، حاء حسین را هم نمی‌توانست بگوید

- اینهایی که می‌گویند فقط حسین، بدون سیاست و ولایت فقیه، آخر سر حسین را تنها می گذارند

- آمریکایی‌ها می‌خواهند به ما امان نامه بدهند اگر ما امان نامه بگیریم کشورهایی که به ما دل بسته‌اند، یمن، سوریه، عراق، لبنان و ... دل بسته‌اند چه می شوند؟

- در قضایای سیاسی ما بدون گرایش خاص، از موضع دین و انقلاب وارد می شویم/ مردم به امام حسین نگاه طبیب دارند و برای رفع بیماری، پیشگیری و چک‌آپ سراغش می روند

 

× مشروح گفتگوی تفصیلی خبرنگاران «نسیم» با حاج محمود کریمی پیش روی شماست

اگر هیئت را بعنوان یک رسانه بپذیریم، هر رسانه ای یک طیف و سلیقه خاص از مخاطبین را دارد که آن رسانه را انتخاب کرده اند و خود را در معرض آن قرار می دهند. آن رسانه هم تکلیف خودش را می داند و محتوای لازم را به مخاطبش ارائه می دهد. ولی بنظر می آید که رسانه هیات طیف مخاطبش گسترده تر باشد و سلیقه های مختلفی را در بر می گیرد، در اینصورت کارش هم سخت تر می شود، چون باید محتوایی را ارائه دهد که همه مخاطبینش با همه دیدگاه ها آن را بپذیرند. بعنوان شروع صحبت ها می خواستم بدانم هنر یک مداح که شاید تاثیر گذارترین تریبون این رسانه است در جذب و ارائه محتوای مناسب و متناسب چقدر اهمیت دارد؟

اگر رسانه هیئت کارش را درست انجام ندهد خود به خود از انتخاب مردم می‌افتد. چون این اتفاق یک کار اعتقادی است، نه سندیکا دارد و نه برایش انتخابات برگزار میشود. اگر در یک جلسه‌ای معارف سید الشهدا (ع) نباشد دیگر اسمش هیئت نیست، میشود یک همایش. قسمت دوم که چه کنیم که طیف های مختلف به این رسانه توجه کنند، بر می‌گردد به شخصیت خود سید الشهدا (ع) و به هنر ما ربطی ندارد. خدا می‌فرماید هر کسی که حسین (ع) را دوست دارد، من دوستش دارم این نگاه از طرف خدا است. یک عده هستند که مسلمان هم نیستند ولی امام حسین (ع) را دوست دارند. به هرکس که دنبال حقیقت باشد، وقتی امام حسین (ع) را معرفی کنید می‌گوید چه الگوی خوبی است. حتی آنهایی که خیلی بدبینانه به موضوع کربلا نگاه می‌کنند می‌گویند اگر که همه کارهای امام حسین (ع) ایراد داشته باشد، بچه شش ماهه اش را دیگر چرا کشتند؟ یعنی امام حسین (ع) در هر قسمتی از واقعه کربلا یک قلابی دارد که یک قوم و گروهی را صید کند. البته دشمن هم بیکار نمی‌نشیند، به کسی بی احترامی نمی کنیم، اما خبر دارم الان در دانشکده‌های هنر ما سر کلاس ها برخی از دانشجویانی که به فرقه هایی گرایش دارند راحت به دین و سید الشهداء (ع) اهانت می‌کنند و استاد لبخند میزند. این یک نمونه‌اش بود آنها می‌آیند کار می‌کنند روی دانشکده هنر ما که اگر فردا یک اثر هنری خلق شد، در لایه‌های آن اثر اهنری ضدیت با دین دیده شود.

در مجموع این که هیئت قائم به شخص نیست و قائم به سید الشهدا (ع) است. بعضی‌ها می‌گویند این هیئت مداح محور است، یا آن هیئت واعظ محور است؛ هیچ کدام از این ها نیست، هیئت حسین (ع) محور است. اگر کسی بخاطر فلان مداح یا واعظ به هیئت برود اشتباه کرده، این سلیقه است. اگر شما به خاطر من به هیات بیایید و جایی یک خطایی از من ببینید آن موقع تکلیف چیست؟ باید از امام حسین (ع) و هیئت  دل زده شوید؟ عیبی ندارد اگر کسی خواندن یک مداحی را بیشتر می پسندد به هیئت او برود ولی باید فرهنگسازی کنیم که اگر اشتباهی هم از آن مداح دید از امام حسین (ع) دور نشود.

-- گفتید که این جذب ها مربوط به شخصیت امام حسین (ع) می شود و ربطی به هنر مداح ندارد، یعنی خود شما برنامه ای ندارید برای جذب مخاطب؟

نمی شود که برنامه نداشت. اگر اینطوری باشد که آشپز هیئت هم می‌آید با بیل نمک می‌ریزد بعد می‌گوید من می‌ریزم و امام حسین خودش درستش می‌کند. نه اینطور نمی شود، هر کاری تخصص می‌خواهد. البته یک سری چیزهایی هست که واقعاً نمی‌شود گفت، اگر بگوییم بزرگش می‌کنند و مثل موضوع هاله نور می‌شود. نخیر؛ از این الهامات به ما نمی‌شود.

اما آنچیزی که میتوانم بگویم این است که مداح اولاً باید امام حسین را باور کند و مصیبت او را با گوشت و پوست لمس کند تا بتواند بباوراند. دوم وقتی که چیزی را باور کنیم، نسبت به آن دل مشغولی پیدا میکنیم. من به اندازه ای که به بچه‌ام فکر می‌کنم به روضه سیدالشهداء (ع) هم فکر می‌کنم. من اصلا بخشی از مغزم در خدمت روضه و شعرهاست. بعضی اوقات وقتی دارم می‌خوابم هم هنوز در ذهنم مشغول نوحه سازی هستم و واقعاً نمی‌گذارد بخوابم. وقتی محرم می‌رسد هم که دیگر تمام حجم مغز را این موضوع می‌گیرد، مثلا دو سه روز مانده به محرم اگر شما هر چیزی غیر از مسائل مربوط به محرم به من بگویید من اصلا نمی فهمم و ممکن است فقط نگاهتان کنم. بارها شده این اتفاق برایم افتاده. دوستانم دیگر این را می دانند و از ده روز مانده به محرم چیزی غیر از محرم از من نمی‌پرسند. در کل اینکه بالاخره دغدغه و برنامه داریم و اتفاقا برای آن خیلی هم فکر میکنیم.

--یکی از کارهای سخت و البته هنرهای رسانه ای این است که شما بتوانید مخاطب سایر رسانه ها را هم جذب خودتان کنید. رسانه هیات در این راستا چه سختی هایی پیش رو دارد برای اینکه بتواند آنهایی که شاید بصورت عادی مخاطبش نیستند را هم جذب خودش کند؟

ببینید کسی که از پای تلویزیون خودمان کشیده می شود سمت ماهواره، دیگر بر نمی‌گردد. یک شخصی که به خاطر یک بداخلاقی یا یک اشتباهی که از ما میبیند اگر از هیتئت من برود دیگر برگرداندنش خیلی سخت است. آوردن با برگرداندن فرق می‌کند. آوردن برای وقتی است که طرف شما موضع مخالفی نداشته باشد و با شما قهر نیست، آنموقع شما می روید، دستش را می گیرید و می آوریدش. اما برگرداندن برای کسی است که با تو قهر کرده. آنهایی که رفتند طرف ماهواره کسانی هستند که قهر کردند و آشتی دادنشان سخت است. رسانه ما باید این قابلیت را داشته باشد که اگر کسی با او قهر کرده بتوان دوباره آشتی اش داد. من مسئول رسانه ملی نیستم ولی فکر میکنم باید با یک استراتژی بسیار عاقلانه آنهایی که با اخبار راست قهر کرده و اخبار دروغ ماهواره ها را باور میکنند را برگرداند. یک بار من به آقای ضرغامی گفتم که هیئت بالاترین رسانه است و ایشان ابتدا کمی با تعجب با موضوع برخورد کرد. بعد از مدتی دیدم در یکی از برنامه های تلویزیون آقای پروفسورمولانا صحبت می کردند و آنجا گفتند رسانه همین روضه ها و حسینیه‌ها است. رسانه جمهوری اسلامی باید مواضع، فرهنگ و استدلال جمهوری اسلامی را برساند.

-- چطور میشود برای همه سلیقه های مختلف، که بعضا مقابل هم نیز قرار میگیرند یک خوارک تهیه کرد که همه شان را راضی کند؟

آن چیزی که بین همه مشترک است، عشق است. عشق با دوست داشتن فرق دارد، من بچه‌ام را دوست دارم، با علم به این که یک ایرادهایی هم دارد، ولی عشق اینطوری نیست در عشق شما اصلاً ایرادی نمی‌بینید. بخاطر همین اگر به کسی غیر از خدا و اهل بیت عشق بورزید، به محض اینکه یک ایرادی از او ببینید عشق تبدیل به تنفر می‌شود. فاصله عشق و تنقر  یک مو است. حالا کسانی که می آیند در هیئت ها باید متوجه باشند که این عشق ودیعه‌ای است که خدا در دل مومنین گذاشته. بعد هم خدا راه را باز کرده و گفته هر کسی که امام حسین را دوست دارد جایش توی بهشت است. پس همه در عشق مشترکند، حالا بیاییم مشترکات عشق‌ها را در بیاوریم. عشق دنیایی داریم و عشق آسمانی. وقتی مشترکات را پیدا میکنیم میبینیم همین هایی است که در روضه امام حسین (ع) است و زیباترینش هم هست. شما حساب کنید لات‌ها و مشتی ها می‌گویند امام حسین را دوست داریم، چون مقابل زور ایستاد. یا آنهایی که خیلی عاطفی اند، از اسارت خانواده امام حسین (ع) متاثر می شوند. یعنی همه را گیر می اندازد. از یک صبح تا غروب همه خوبی‌ها و بدی‌های کل عالم در یک منطقه جمع شد. همه می‌توانند سوا کنند و هر کسی می‌تواند سهمش را بردارد. همه مردم خوبی را دوست دارند.

--احساس می کنم که در سال های گذشته، دشمن و جریان رسانه ای مخالف بیش از گذشته روی هیئت ها و موج راه اندازی علیه این جریان متمرکز شده اند، اگر اینطور است دلیل این برنامه ریزی دشمن برای زدن هیات ها را چه می دانید؟

دشمن باید هم بر روی هیات ها تمرکز کند و برایش برنامه ریزی داشته باشد. شما ببینید، بعد از مقام معظم رهبری بیشترین مخاطب را هیئت دارد، مخاطبی که همراه با قداست باشد. کدامتان در گوشی های موبایلتان سخنرانی یک وزیر را دارید؟ کدامتان سخنرانی کسی غیر از آقا را دارید؟ کدامتان توی موبایلهایتان صدای هیئت ندارید؟ خب واضح است باید هیئت‌ها را بزنند. هر کس دیگری را تخریب کنند، یک شخصیت حقوقی است و میتوان برایش جایگزین پیدا کرد. مثلا اگر یک مسئول این نظام را بزنند، میتوان او را عوض کرد، آب هم از آب تکان نمی خورد. ولی فرض کنید خدای ناکرده، مثلاً یکی مثل حاج منصور ارضی از جمع ما برود بیرون، آنوقت چقدر باید زحمت کشید تا یک حاج منصور دیگر ساخته شود؟ از قدیم می گفتند اگر علمدار را بزنید بقیه لشکر فرار می‌کنند. علم این انقلاب دست هیئت ها است. جمهوری اسلامی، اسلامش منوط به محرم و صفر است. با این حال میبینید دشمن که این علم را می زند هیچ، از داخل هم مدام یک عده به آن گیر می دهند. به همین خاطر ما جای این که به کار هیئتمان برسیم و و فرصت مقابله با دشمن پیدا کنیم، باید دائم بیاییم پنچرگیری کنیم، چون برخی خودی‌ها پنچر می‌کنند. نزدیک محرم هم که می شود همه کارشناس هیات می شوند، یکی می‌آید می‌گوید این همه پول می‌دهند برای شام و ناهار محرم و صفر این اسراف است. تو اگر فکر اسرافی و عرضه داری برو فرهنگ سازی کن که مردم ماشین دو میلیاردی سوار نشوند. اسراف این کارهاست. چه کار داری به کسی که دوست دارد برای امام حسین خرج کند و نذری بدهد. متاسفانه متولی همه چیز هم می شوند. جریان هیئت اخلاق مدار است وگرنه اگر میخواست با سیاست بدون تقوا با این جریانات برخورد کند کسی حریف نمیشد.

حسینی شدن هم خیلی راحت است و هم خیلی هم سخت. راحت برای کسی که از غیر از خدا ببرد. سخت برای کسی است که هم خدا را می‌خواهد و هم خرما را.

--اشاره کردید برخی از داخل هم آب به آسیاب دشمن می ریزند، چه تهدیدهایی هست که ممکن است برخی خودی ها گرفتارش شوند و ندانسته به بدنه هیات ها آسیب وارد کنند؟

متاسفانه زود قضاوت کردن در میان ما زیاد شده است. الآن در فضای مجازی بیشترین کامنت‌های متلک در بین ما بچه مسلمان‌هاست. مثلا یک عکس از من در فضای مجازی گذاشتند که روی مبلی نشستم که پشتش منبت کاری شده می آیند کامنت می گذارند: حاج آقا مبل سلطنتی! یعنی هر کاری که بکنی یک حرفی می‌زنند. حالا شما بروید صفحه های آن طرفی را ببینید، کسانی که زیاد کاری به دین و دیانت هم ندارند، میبینید که همه پشت همند و برای هم کامنت های آفرین، آفرین می نویسند... ما متاسفانه فقط داریم خودمان را می‌زنیم. بیشتر از هر چیز، نهاد نظارتی بین خودمان درست کرده ایم. یعنی یک سازمانی را راه اندازی می کنند که مراقب یک مجموعه دیگر باشد، بعد یک سازمان دیگری را هم راه می اندازند که بر آن سازمان اول نظارت کند. اگر به جای این همه نهاد نظارتی که بین خودمان احداث کرده ایم نهاد  فرهنگی ایجاد میشد و هر کسی یاد می گرفت که خودش مواظب خودش باشد، وضعیتمان خیلی از الان بهتر بود. ما تا خودمان درست نشویم نمی توانیم کسی را درست کنیم. حتی داخل هیئت ها پر از ناظر و کارشناس شده. یکی می گوید چرا فلانی این حرف را زد و چرا فلانی آن را خواند؟ من ده سال پیش یک شعری خواندم و توضیحش را هم داده ام، هنوز که هنوز است به آن استناد می‌کنند من را تکفیر می‌کنند و می‌گویند چایی اش را نخورید و به ظرفی که دست زده دست نزنید و قتلش واجب است. چقدر ما اینطوری نیروهای خودی را زدیم. بیشترین امتحان در آبرو است.

باید فرهنگ‌سازی شود که بچه‌ هیاتی ها به خاطر قداست سید الشهداء (ع) قداست نمادهای هیئت را هم حفظ کنند. شما ببینید یک موضوعی که برای یکی از ما پیش می‌آید و حاشیه ای درست می شود، بیشتر از خودی‌ها می‌خوریم. افتخار من این است که سایت‌هایی که به نظام و آقا و شهدا حمله می‌کنند، به من حمله می‌کنند. ولی افسوسم این است که خودی‌ها هم می زنند.

--حاج آقا اخیرا احساس می شود که برخی ها بیش از گذشته دنبال سکولار کردن هیات ها هستند و می خواهند هیئت را از جریان انقلاب و نظام جدا کنند، ترفندهای مختلفی هم دارند. این جریان را چطور ارزیابی می کنید

آیت الله شیخ عبدالکریم حائری که مؤسس حوزه علمیه است گفتند چوبی که اسلام از خشک مقدس ها خورد از دشمنش نخورد. کسی که می‌گوید فقط امام حسین و لا غیر، نمی داند اگر این انقلاب نبود، حاء حسین را هم نمی‌توانست بگوید. تهدید این کلام خیلی جدی‌تر از دشمن رو در رو است. ضربه‌ای که پیغمبر در احد خورد سخت‌تر بود یا ضربه‌ای که امیر المؤمنین از نهروانی‌ها؟

بصیرت اینجاست که به درد می‌خورد. یک عده‌ای را آن طرف آموزش دادند و در گوششان خوانند که سیاست چیست، فقط حسین. این هایی که می‌گویند فقط حسین، بدون سیاست و ولایت فقیه، اینها در آخر می‌شوند "ترما" و موقع جنگ که می‌شود به امام حسین (ع) می‌گویند بروم به زن و بچه‌ام برسم و فردا بر می‌گردم و وقتی برمی گردد که دیگر همه چیز تمام شده. طرف ممکن است یک عمر درس خوانده باشد اما آخر سر که قرار شد از امام حسین (ع) دفاع کند می‌گذارد می‌رود.

ولی آنهایی که سیاست را یعنی زندگی را با امام حسین (ع) تنظیم می‌کنند و از مرگ نمی‌ترسند، می‌شوند زهیر و حر، در زمان ما می‌شوند طیب، طیب یک عمری تازاند آخرش چی شد؟ عاقبت به خیر شد. حر در اوج ظلمت و ذلت بود یک دفعه آمد در اوج عزت. امام حسین (ع) نشان داد که از بینهایت تاریکی می‌شود به بینهایت نور رسید. به شرط اینکه رفتار امام حسینی باشد. رفتار امام حسینی چیست؟ فرمود: «إِنِّیْ لا أَرَیَ الْمَوْتَ إِلَّا سَعَادَةً وَالحَیاةَ مَعَ الظّالِمِینَ إِلّا بَرَما»، من مرگ را جز سعادت، و زندگی با ستمگران را بجز مایه ملالت و بدبختی نمی‏بینم.

الان آمریکایی‌ها می‌خواهند به ما امان نامه بدهند، حضرت ابا الفضل گفت اگر من امان نامه بگیرم پس بچه‌های پیغمبر چه می شوند؟ یک موی امام حسین (ع) را به همه شما نمی‌دهم. ما یک موی اسلام را به همه دنیا نمی‌دهیم. اگر ما امان نامه بگیریم بقیه چی؟ کشورهایی که به ما دل بسته‌اند چی؟ یمن، سوریه، عراق، لبنان و آنهایی که به جمهوری اسلامی دل بسته‌اند چه می شوند؟

--نوع ورود و موضع گیری مداحان در قضایای سیاسی به چه صورت باید باشد؟

من غیر از اسم شهدا و آقا اسمی تا بحال در خواندنم نیاورده ام. زمان انتخابات عکس من را گذاشته بودند کنار عکس یکی از کاندیداهای انتخابات که مثلا من او را تایید کرده ام. در حالی که من هیچ وقت اسمی از کسی نبرده ام که به کی رای دهید یا به کی رای ندهید. من بیایم نوحه امام حسین را خرج این بکنم که به فلانی رای بدهید؟ اصلا مداح در این سطح نباید وارد سیاست شود. بله جایی اگر لازم باشد نظرمان را می دهیم. یک فوتبالیست هم در این کشور نظرش را می دهد، تازه ما که یک شخصیت مذهبی هستیم. ما به بیان حضرت آقا استناد می کنیم. ایشان فرمودند که مداح ها در هر موضوعی دخیل نشوند. یعنی این که در موضوعات کوچک وارد نشوید. موضوع اگر خیلی مهم بود نظر می دهیم، آن هم نه با گرایش خاص، از موضع دین و انقلاب. آن هم باز شرایط دارد و برخی مسائل را باید در آن لحاظ کرد. مثلا نباید با تند خویی صحبت کرد. 

-برای جذب مخاطب خصوصا قشر جوان تا کجا میتوان با شرایط روز و پسند مخاطب جلو رفت؟

یک بار حضرت آقا به بنده فرمودند که شما نگاه نکن چه کسی چه چیزی را دوست دارد، ببین امام حسین (ع) چه چیزی را دوست دارد، جذب حداکثری با توجه به اینکه امام حسین چه چیزی را دوست دارد، مهم است. جذب به هر قیمتی درست نیست. بعد هم نظر حضرت آقا این است که یک کار خوب که تولید میشود باید خوب تکثیر شود و اگر خوب توزیع نشود انگار اصلاً تولید نشده.

حتی به این ریزه‌کاری‌ها باید دقت کنیم. اگر دقت کنید ما همه زمینه هایی که می‌سازیم، تصویر دارد. معمولا زمینه های ما حدود 7 دقیقه است، این 7 دقیقه را طوری شعرش را می گوییم که اگر روزی رسانه خواست کلیپ برایش بسازد بتواند مطابق شعر تصویر سازی کند. اصلا من الان تا تصویر شعر در ذهنم مجسم نشود زمینه را نمیسازم

--در واقع اهمیت خروجی صوتی و تصویری جلسه را هم وزن خود هیات میدانید؟

بله، قطعا اهمیتش همان مقدار است.البته هنوز در حوزه توزیع و نشر خیلی کار داریم. این کار یک صدقه جاریه است خیلی آدم‌ها از دنیا رفته‌اند و فقط از دنیا رفته‌اند. کسانی مثل مرحوم کافی و شهید مطهری هم از دنیا رفته اتد، ولی اگر یک نفر کتابش را بخواند یا نوارش را گوش دهد صدقه جاریه برای او حساب میشود. شما با همین سی دی ها یک نفر را با امام حسین آشتی بدهید هم یک نفر است. بعد وقتی که شما برای خروجی هیات هم برنامه ریزی داشته باشید کار سخت تر هم می شود. مولفه های بیشتری را باید لحاظ کنید، مثل همان تصویرگری که گفتم، یا مثلا معارف باید در کارها بیان شود، همه اش که نمی شود مثلا گفت گنبدتو عشقه... این برای جلب توجه آن کسی است که از امام حسین فقط کربلا و گنبد و بارگاه را می‌بیند، با این عبارات توجهش را جلب میکنیم، چیز بدی هم نیست ولی وقتی توجهش جلب شد، وسط همین گنبد و کفتر و اینها یک ضربه معرفتی باید بزنیم.

یک زمانی به من گفتند آن سرود ولادت امام حسن (ع) که چند سال پیش خواندم (اگه برسه یه شبی پای من گدا...) چی بود و چرا این را خواندی؟ من جواب دادم ادعایی ندارم، اما خوبی این سرود این بود که حداقل دو سه ماه همین بچه مدرسه ای ها ذهنشان درگیر این بود که بتوانند این سرود را درست بخوانند و یاد بگیرند. پس من توانسته ام حداقل سه ماه مغز بچه‌های کوچک را سرگرم امام حسن(ع) کنم، خب این بد است؟ ما باید فکر بچه‌ها هم باشیم. فکر بزگترها هم باشیم، همه تیپ ها را ببینیم، چون همه امام حسین (ع) را دوست دارند.

--شما خودتان بیشترین توجهتان به کدام بخش جلسه است و فکر میکنید تاثیرش بیشتر است؟

من تمرکزم روی همان ثانیه‌ای است که هستم. یک پدری که بخواهد به بچه‌اش یک پیامی را برساند روی آن نقشه نمی‌کشد. چون جنس بچه‌اش را می‌شناسد و با یک لطایفی پیامش را به او می رساند. من اگر توی این فکری باشم که یک پیامی را القاء کنم، خراب می‌کنم. جوان الان جوانی نیست که به او بگویی بنشین و بگوید چشم. باید به او بگویی که من اگر جای تو بودم می‌نشستم تا خستگی‌ام در برود و آن موقع می‌نشیند. من می خواهم جوانی را نگه دارم که الان در معرض چند هزار شبکه ماهواره‌ای است. وقتی آنطرفی‌ها زورکی به او کاری را نمی‌گویند من چرا زورکی بگویم؟ آنها با قطار سوار کردند دارند می‌برند طرف غرب آنوقت ما بیایم سوار چهارپا بکنیمش بگوییم بیا این طرف؟

--در بین مستمعین شما قطعا افرادی هستند که شاید از نظر ظاهر با یک سر و وضعی که مناسب آداب هیات نیست بیایند به جلسه شما، با او چگونه صحبت می کنید که آداب را رعایت کند؟

چند تا صورت دارد؛ یکی این که برخورد چماقی با او شود، شما دیگر زورت می رسد برش گردانی؟ می رود و یک عده را هم با خودش می برد. دومین نوعش این است که طوری برخورد کنی که اصلا متوجه اشتباهش نشود و دربست تاییدش کنی؛ آنوقت جواب حضرت زهرا (س) را می‌توانیم بدهیم؟

شما باید آدرس سر راست بدهی. طرف وقتی بلند شده به نیت روضه آمده، حداقلش این است که شده سیاهی لشکر سید الشهداء (ع)، من هم تذکرات و خواهش‌های خودم را با زبان نرم و استدلالی می‌گویم، تأثیرم را هم باید بگذارم. عوامل هیئت هم باید مثل خود من رفتار کنند، یعنی اگر یک نفر از انتظامات جلسه‌ای با کسی طوری برخورد کند که یک نفر قهر کند و برود آن کسی که برخورد کرده باید جواب دهد. در اقع یک نفر مرده، و مردن این یک نفر مردن یک نسل است

ما باید به خانم یا آقایی که با وضع نا مناسب می‌آید هیئت، به چشم یک مهمان نگاه کنیم، مهمان هم محترم است. ولی مهمان هم باید آداب آن مهمانی را رعایت کند، این را باید با یک لطائفی به او رساند. اما چگونه؟ مستقیم نباید به او گفت روسری ات را بکش جلو بلکه در آن معارف و اشعاری که داریم می‌خوانیم مثلا می‌گوییم  «زینب عفیفه‌ای است که در راه عصمتش/عباس می‌دهد ، نخ معجر نمی دهد». ما نمی‌خواهیم آن خانم برای هیئت ما درست شود، آن خانم باید برای خودش درست شود. موضوع این است که ما خودمان را برای امام حسین (ع) بخواهیم، همه اش درست می شود. من شما را نباید برای تأیید خودم و سیاهی لشکر جلسه ام بخواهم، باید شما را برای امام حسین (ع) بخواهم که اصلاح شوی، من شریک شوم در هدایت تو و خدا هم به من لطفی کنند و من را هم هدایت کند، خلاصه اش این می شود که باز هم می گویم اگر ما خودمان را برای امام حسین (ع) بخواهیم همه چیز درست. هر کسی امام حسین را برای خودش بخواهد کار خراب می‌شود، کسی که امام حسین را برای خودش می خواهد، سرسری به این بساط نگاه میکند و درگیر حاشیه ها می شود. مثلا دغدغه اش این می شود که فلان نوحه را اول آقای فلانی خواند یا آقای فلانی، حالا بگو اصلا دانستن این ها به چه درد تو می‌خورد، چه دردی را دوا میکند؟.

آن خانمی که در طول سال فقط ده شب می آید هیات، اگر  این ده شب را هم از او بگیریم چه فایده ای دارد؟ اگر حضرت زهرا(س) نمی خواست، قطعا او نمی‌آمد. من کار خودم را می‌کنم، این خانه هم صاحب دارد. چه بسا قرار است بیاید داخل این هیئت توی روضه حضرت علی اصغر (ع) و نگاهش بیفتاد به یک بچه شیرخواره و بگوید چرا این بچه را کشتند؟ و همین او را زیر و رو کند، اما تو راهش ندادی. اصلاً چه کاره‌ای که راهش ندادی. پیغمبر (ص) با رفتار جذب می‌کردند، امام و حضرت آقا با رفتار جذب کردند. ما هم با رفتار باید جذب کنیم .

--نمونه ای در ذهنتان هست از کسانی که در جلسه هیات تحولی درونشان اتفاق افتاده باشد؟ تا حالا شده با یک خط نوحه کسی زیر و رو شده باشد؟

بله خیلی شده، من یکی اش را مثال می زنم. یک بار یک جوانی مادرش به او اصرار کرده بود من را برسان به هیئت، به مادرش گفته خب تو  می روی توی جلسه من کجا بروم؟ که مادر گفته بود خب تو هم برو تو! خلاصه به همین سادگی آمده بود به هیات. ولادت حضرت اباالفضل هم بود، بعد جلسه دیدمش، وقتی به او رسیدم دیدم خیس اشک است. دهنش هم بوی الکل می‌داد. من یک سرودی خوانده بودم که مضمونش مستی بود. به او با خنده گفتم چیه، خرابی!  گفت تازه آباد شدم! پرسیدم چی شده؟ گفت اینی که اینها خوردند چی بوده اینی که من خوردم چیست، تازه فهمیدم مستی یعنی چی! الآن همان شخص را که نمی توانم اسمش را ببرم اهل هیئت است، ازدواج هم کرده و بچه‌دار هم شده و دکترا هم دارد. از این موارد زیاد است، مثلا یک شب درباره اسم صحبت کردم که اسم خوب  به گردن پدر و مادر حق است، بعد از جلسه 23 نفر آمدند اسمشان را عوض کردند.

--تصور ما از جامعه این است که جامعه نسبت به ارزش ها و مقدسات قدری فاصله گرفته و بی تفاوت شده، ولی وقتی که محرم می شود می بینیم هر سال مراجعه به هیات نسبت به قبل خیلی بیشتر شده. این اتفاق را چگونه تفسیر می کند؟

ما امام حسین (ع) را طبیب می‌دانیم. سر طبیب در دو مورد شلوغ است، یکی زمانی که مریضی زیاد بشود و همه حمله می‌کنند که خوب بشوند. ولی مورد دوم برای زمانی است که می‌گویند فلان بیماری دارد می‌آید و بروید واکسن بزنید. بیماری فرهنگی دارد می‌آید بروید واکسن بزنید. الان هم برای پیشگیری می‌آیند پیش امام حسین (ع)  هم برای درمان می‌آیند. توانایی امام حسین (ع) حد و مرز ندارد. یک عده هم هستند که می‌آیند چکاپ، هر روز در مکتب اهل بیت (ع) هستند و رفتارهای خودشان را با دستوراتی که داده شده می سنجند. مریضی که مرض لا علاجش را یک دکتر علاج کند، عاشق آن دکتر می‌شود. ناجی همیشه دوست داشتنی است.

--شما را بعنوان پیشگام و شروع کننده مداحی نوین خصوصا در بحث نوحه و آهنگ می شناسند. چه شد که شما بعضی ریتم ها و آهنگ را وارد فضای مداحی کردید؟ خلایی احساس میشد؟

از زمانی که شبانه روز مردم متراکم شد و برنامه های مختلفی به اوقات زندگی ها اضافه شد. دیگر نمی شد به مستمع بگوییم که مثلا 2 ساعت بیا بنشین در هیات و یک ساعت مثلا قصیده ای گوش کن که شاید اصلا معنایش را هم نفهمد . الان نرمال جلسات ما 50 دقیقه است. من دیدم که سخت است که مردم یک نوحه را هر شب حفظ کنند و جواب دهند، اگر هم هر شب یک آهنگ ثابت بخوانم یکنواخت می شود. چون نوحه را باید مستمع حفظ کند و جواب دهد با عث می شود که ذهن مستمع درگیر جواب دادن کل نوحه هم بشود، مقداری از وقت هم برای یاد گرفتنش تلف می شود. پس من گفتم یک نوحه ای بسازم که مردم جای اینکه همه اش را جواب بدهند فقط گوشواره اش را بخوانند. آمدیم سرعت زمینه قدیمی را کمی بیشتر کردیم که هم کار نوحه را انجام دهد و هم کار زمینه را. قدیم زمینه می خواندند، بعد سه چهار بند نوحه می خواندند که بین هر بند هم مستمع باید بند اول را جواب می داد، بعد هم واحد و بعدش هم جفت می خواندند و جلسه تمام می شد. جایی هم برای شور نمی ماند.

جای شور با ادغام نوحه و زمینه باز شد. جرقه اش هم از اینجا شروع شد که من یک شعری را آمدم با ریتم تند در شور بخوانم، بعد گفتم که همین را سنگین بزنید که شد زمینه. بعد همین زمینه، با یکی بزن و یکی نزن شد واحد سبک جنوبی. سال 77 بود که شروع این اتفاق بود. کلا به این نتیجه رسیدیم که سینه زنی سه بخش زمینه، واحد و شور باشد. یک قانون نانوشته هم هست، یعنی بعضی اوقات چیزهای دیگر هم به آن اضافه می شود.

--اینکه به این فکر افتادید برای هر شب آهنگ سینه زنی هایتان متفاوت باشد دلیلش چه بود؟

به این فکر بودم که اگر قرار شد یک نفره بجنگم چطور باید بجنگم، البته نه اینکه دیگران نباشند، الحمدلله سایر رفقا هم دارند کار میکنند و می کردند، ولی گفتم فرضا من یک نفر باشم چه کار باید بکنم. این همه آهنگ دارد از آنطرف آب می آید، البته الان داخلی ها هم چیزی کم ندارند! من جواب این همه آهنگ را با یک واویلا واویلا یا واغربتا واغربتا بدهم؟ به این نتیجه رسیدم که باید آهنگ سازی بکنم. شاید اگر دنبال شعر را بگیرم خیلی موفق باشم، ولی دیدم الان وظیفه من این است. خیلی ها هم ایراد می گیرند و مثلا می گویند شما باید به امام حسین (ع) برسی و آهنگ سازی و این ها چیست... اما بنظرم این جزو کارهای تخصصی است که الان باید در جلسات انجام شود. حضرت آقا هم روی هنر تاکید دارند، این که هنرمندانه ساخته شود، هنرمندانه خوانده شود.

--این آهنگ سازی فنی است یا تجربی است؟

هم تحقیق دارد هم تجربه. یک سری چیزها هست که اصلا مال ماست یعنی شاید خیلی از آهنگ سازها در دنیا به آن نرسیده باشند. بخاطر اینکه در موسیقی یک نفر می خواند و خلٱش را هم با ساز پر می کند. ولی ما که سازی نداریم. ولی می‌توانیم خودمان ساز خواندن خودمان باشیم. صدای گریه ساز است، صدای نفس ساز است، صدای سینه زدن ساز است. چون ساز  در آهنگ های ما ندیده گرفته می شود، خیلی از خواننده های آنطرف می گویند که ما این جنس آهنگ را می خواهیم که ساز ندیده گرفته شود و جایی که لازم است از آن استفاده شود. مستنداً می‌گویم آقایانی که ترانه می‌سازند به من گفتند بیا برای ما آهنگ بساز و انقدر پول بگیر. اینها حالا داخلی هستند. جالب اینجاست برخی از خارج کشور پیدایمان می‌کنند و می‌گویند آهنگ‌های شما را می‌خریم. آنهایی که آنطرف آب می‌خوانند و اتفاقا خیلی هم مطرح هستند. اما من اگر یک نوای دو ثانیه‌ای بتوانم بسازم آن را فقط برای سید الشهداء (ع) می‌سازم.

درخصوص اشعار سینه زنی ها هم که زبان محاوره ای و فلکلور هست، از حضرت آقا هم سوال کردیم ایشان مخالفتی نداشتند.

--شما یک اتفاقی را شروع کننده اش بودید و حالا دامنه گسترده ای پیدا  کرده و فراگیر شده، مسیری که دیگران رفتند را چقدر ادامه راهی می دانید که خودتان آغاز کردید؟

ببینید نمی توانیم مثلا بگوییم با ماشینت نرو مسافرت، چون ممکن است پنچر شود. ما نمی توانیم حرکت نکنیم چون ممکن است انحطاطی پیش بیاید. موضوع این است که الان اسم هر مداحی می آید همه فکر می کنند همه در یک سطح از مداحی هستند. بعضی مواقع من یک چیزهایی می شنوم که بعضی ها خوانده اند، می پرسم این چه کسی است، اسمش را هم که می گویند نمی شناسم. برخی کلمات امروزی را نمی توان وارد شعر هیات کرد. بعضی ها می خواهند یک کار نو انجام دهند و یک دفعه می آیند مثلا شعر می سازند »نوار مغز سرم...»،  خب این ها جایی ندارد.

--مرز نوآوری کجاست؟

تا آنجایی است که به تو اجازه داده اند مانور دهی. بیرون از آن مرز دیگر حساب نیست.

--اثر حضور شهدا در  هیاتتان و تاثیرش در فضای جلسه چقدر بوده؟

شهید اگر اثر نداشته باشد که فایده ندارد. آقا می فرماید که شهدا ستاره اند که ما راه را گم نکنیم. پانصد چهل شهید پای من را می کشانند آنجا، کمکم می کنند، راهم می اندازند، حمایتم می کنند، آنها دارند من را نگه می دارند که بتوانیم کاری انجام دهیم. آنها هستند که بعضی وقت ها الهام می کنند. نمی شود سرسری رد شد؟ همینطوری بیایم یه گریه ای کنیم و سینه ای بزنیم و برویم؟

--تاثیر جلسه هیات رایت العباس بر منطقه شمال شهر که شاید بافت خاصی از مردم آنجا سکونت دارند چقدر بوده؟

اینطور هم نیست که شمال شهر همه بی دین باشند، متدینین زیادی هم آنجا هستند. بالاخره آفت بالاشهر زیاد است، زبان و جنس خواندن تفاوت باید داشته باشد. البته مستمعینی که امامزاده علی اکبر می آیند بیست درصدشان شمرانی هستند. از شب چهارم پنجم محرم به بعد، مستمع داریم که از شهرستان می آیند و در میادین اطراف چادر می زنند یا شب ها در ماشین می خوابند که بعد از ظهر در جلسه شرکت کنند. البته سپاه شمیرانات هم برای اسکان این افراد کمک کرده.

--خودتان با کدام یک از کارهایی که در این چند ساله خواندید بیشتر ارتباط برقرار می کنید؟

الان نمی دانم کدام را بگویم. باورتان شاید نشود، من به چیزهایی که خوانده ام دیگر دل نمی بندم، چون دیگر هر چه بوده خواندمش. به فکر چیزهایی هستم که هنوز نخواندم و حرصش را می خورم. معمولا از ماه شعبان برای آماده کردن کارهای محرم استارت می زنیم.

--زمینه «دامن کشان» در سال های اخیر، فکر میکنم از کارهایی بوده که خودتان خیلی با آن ارتباط برقرار کردید و ماندگار هم شد

این زمینه اینطور ساخته شد که ما با محمد آقای صمیمی جایی بودیم و همه کارهای محرم را آماده کرده بودیم، وقتی داشتیم جمع می کردیم بیاییم سمت خانه به محمد آقا گفتم زمینه حضرت ابالفضل ماند، گفتم تا شما داری جارو میکنی من می سازم و همین طوری درست شد.

یک سنتی بین من و برادرم آقای صمیمی، هست. شما تا حالا شاید نشنیده باشید که یک چیزی را که من خوانده ام، من بگویم من ساخته ام یا آقای صمیمی بگوید من ساختم، از هر کداممان بپرسید می گویم آن یکی ساخته، چون به محضی که بگویم من ساختم یا آن بگوید من ساختم خرجمان سوا می‌شود.

- با تشکر از شما بدلیل وقتی که در اختیار ما گذاشتید

موفق باشید

××× گفتگو از محمد رسولی





نوع مطلب : اخبار کشوری، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

"تیم اتومبیل‌رانی و موتورسواری سیستان و بلوچستان در مسابقات جنوب شرق خوش درخشید" / رئیس هیأت اتومبیل‌رانی استان افزود: ورزشکاران استان مقام اول و سوم کلاس "چهار سیلندر انژکتور" و مقام نخست کلاس "شش سیلندر کاربراتور" اتومبیل‌رانی و مقال اول و دوم موتورسواری را کسب کردند
محمد توسلی‌کیا در گفتگو با «نسیم» افزود: مسابقات اتومبیل‌رانی و موتورسواری قهرمانی جنوب شرق کشور با حضور۵۳ خودرو از هفت استان کشور در کرمان برگزار شد.




نوع مطلب : اخبار استان، اخبار کشوری، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :



( کل صفحات : 82 )    1   2   3   4   5   6   7   ...